瑶族人民灿烂的传统健康文化
历史上瑶族人民预防医学方面也总结出丰富经验如瑶族先民很早认识到某些疾病可互相传染当隔离了病人或焚烧其尸或迁徙其居预防某种疾病传播《开建县志》瑶族“惧患痘有出而染者不得复入”《阮通志》中有这样记载“有病殁则并焚其尸徙居焉”瑶族对天花等烈性传染病“采取严禁天花患者回归原来材寨居住方法将病人与居民隔离开减少这种疾病的流行”这种隔离方法广东连南瑶族自治县八排瑶族地区及广西金秀瑶族自治区县的罗运地区都曾采用过瑶族许多地区有火葬的习惯火葬既达到消灭传染源的目的又可保护环境免受污染这种文明的葬礼也正当今社会所提倡和推广的。
瑶族的村规民约也反映了瑶族预防医学历史的又一侧面如《瑶家河规》中规定“不乱倒杂物污染河水”瑶族的“石牌”中也有关于不得乱放药毒鱼的规定这都说明了瑶族人民与疾病作斗争中很早认识到疾病可传染用隔离或消灭传染源的方法可制止传染病的流行用预防的方法可减少疾病的发生并采取了简单易行而有效的隔离方法及地方法规性的环境保护措施瑶族人民将防与治紧密地结合起来从而保证了本民族的健康繁衍也为人类的健康作出了贡献。
瑶医用的植物药常与动物的肉骨头或内脏配伍究其原因植物药大多用新鲜的原生药未经过特殊的加工炮制一般水煎服或外洗这样药力一般较猛易过量而产生毒副作用特别打类药与动物性药物配伍后药力和缓些再则配入骨头等共炖煎煮的间较长一些毒性植物药久煎后毒性可降低同由于瑶族历来生活条件艰苦生活水准较低动物蛋白来源少加入动物的骨肉内脏共炖吃肉喝汤可增加机体动物蛋白的摄取量从而增加机体的抵抗力有些动植物药配用还起到协同增加药效的作用由于上述种种原因瑶族用药动植药物配伍常收到殊效。
卫生习俗它反映了瑶族人民灿烂的传统文化的健康部分成为瑶族医药重要内容之一。
瑶族大多高山为居迁徙频繁游耕生产生活条件十分艰苦但深山老林药物资源却十分丰富勇敢勤劳的瑶族人民利用本地的药物资源防病治病保护健康繁衍后代的经验很丰富的然而没有本民族的文字无法对丰富的医药卫生经验进行文字总结传给后代卫生习俗则成为一种特殊的记载和传录方式至今不少地区瑶寨仍沿用不衰。
(一)门边插青叶
金秀等一些瑶寨中凡家中添丁加口即大门边插上一枝青叶告示外人不准入屋添的男孩门连插上一枝竹叶女孩门连插上一枝树叶瑶族人民认为婴儿阳气未足接触外人容易“招风引锁”故不准生人入屋直至小孩满月为止。
婴幼儿期瑶家最忌的“风”“锁”(包括代医学所指的新生儿肺炎新生儿破伤风及婴幼儿腹泻)“痘”(指水痘和天花)早《开建县瑶僮》中就有瑶人“最畏患痘有出而染痘者不得复入”的记载。
门边插青叶实为一种有效的预防疾病措施对减少许多新生儿疾病的发生保证婴幼儿的健康成长起了积极作用。
瑶族另一种卫生插青习俗家里有人患重病就用新鲜茅草打一结挂大门边上暗示别人不要随便进屋他们认为病人应忌风避瘴而生人来会给病人招风染瘴；另外认为病人秽气重自家大门边插上青叶别人看见青叶就会自动避开免把秽气传给别人更不带小孩去串门了这不仅瑶族人民生活中养成的美德也他们长期的生活实践中与疾病作斗争而形成的对疾病传播及预防的科学认识。
(二)火葬
瑶族的丧俗因地区和支系而异如“勉”支大都行土葬“布努”支过去兴过岩葬兴土葬“拉珈”支葬式有3种成年人火葬未成年人土葬婴儿行挂葬广东连南八排行“游尸葬”据考远古的年代里瑶族老人逝世大都装入棺柩设灵堂祭奠请师公道师做道场为死者超度然后火葬后来由于受到壮汉族文化的影响部分地区才改为土葬但广西金秀瑶族自治县等地区的部分瑶族至今仍用火葬他们认为人死后腐败的躯体会散发出一种毒气这种毒气会污染水源山林健康人接触了被弄脏的水源山林就会得病他们还认为那些因痨病(肺结核)老鼠疮(淋巴结核鼻咽癌等)和发人瘟(霍乱)而死的人他们的口鼻中会有孑孓蛆虫涌出这些孑孓蛆虫不但使接触死者的人得病还会通过污染水源山林而使他人得病所凡生“痨病”“老鼠疮”及发“人瘟”而死的人死后立即用煎熟的鸡蛋蒙住死者的口鼻然后再洗身入殓做道场出山野外火化火化所用的燃料为送葬者每人带一捆干柴或松枝加上临就近拾来的干柴据说用煎蛋堵口鼻一堵住孑孓蛆虫不让其散发出来；二已经散发出来的孑孓蛆虫会附有香气的鸡蛋上这既保护了水源山林的清洁又方便了后代对遗骨的处理；更重要的对那些确患传染病而死的人经过火化彻底地消灭了传染源保护了他人的健康。
(三)芭蕉叶当碗
瑶族人民非常讲究礼节尊敬长辈许多地区的瑶族红白喜事中村寨内不管同姓异性所有的男女长辈都要请到就有病的老人也不例外有病的长老懂得到别人家里饮酒作客或群众聚餐的场合都自觉带去食具如果他们忘了带食具就会自觉地取芭蕉叶代碗临修木枝代筷餐中让别人替他们挟菜放芭蕉叶中这种场合有病的老人不会受到歧视反而很受人的尊重同桌人都会热情地给他们夹菜添饭有的地方的瑶族还有家庭分餐的习惯这说明瑶族先民对防止病从口入早已认识所采取的手段和措施科学合理的并作为一种习俗沿袭下来。
(四)药粑
瑶族由于高山而居村寨零星分散三户一村五户一寨远古年代交通不便缺医少药生产技术落后卫生条件也差肠道寄生虫病(如蛔虫钩虫等)颇为流行为了保证人们特别后代的健康广西金秀的茶山瑶每年三四五月份习惯采用一种植物的叶捣碎取汁与糯米粉糖混合做成粑粑吃吃药粑后第二第三天常驱出大量的蛔虫由于方法简便易行糯米粑粑味香可口而且驱蛔效果好无任何副作用男女老少均乐于接受故而形成一种习俗沿袭下来如果哪一家因缺糯米而做不了粑粑那么邻居的大婶大娘们会送些给他们小孩子们相互之间也常会三五成群拿来粑粑做“家家”从而保证了人们特别儿童每年都定期驱虫驱虫覆盖面达100这一习俗山区医药科学技术落后的年代里对保护人群特别儿童的健康起到了难估量的作用就今天用糯米药粑驱虫对于分散居住的瑶寨也比防疫保健工作者挨家逐户地去分发驱虫西药的效果要好得多而且方便。
(五)药浴
自古以来瑶族人民虽然居住条件差文化水准低但他们却酷爱清洁不论严冬腊月或夏日酷暑每天劳动后都要洗澡他们洗澡不同于其他民族只有清水一盆而用药水洗俗称药浴。
据调查居住广西金秀龙胜忻城上林马山都安等县各支系的瑶族人民及湖南的花瑶都有药浴的习惯。
瑶族药浴的药材采用当地盛产的草药一次药浴所用的草药少则几十种多则上百种这些药都平劳动之余就已采回的有的房前屋后野生的或种菜园里的所以用非常方便所用药物因地制宜功多种多样有清热解毒祛风散寒舒筋活络滋补气血等等药浴常根据不同对象不同季节或不同疾病选择不同药物通常新生儿及产后妇女多选用温补和消炎作用的药物比如大血藤五指毛桃九节风鸭仔风穿破石杜仲藤等这样可预防产妇及新生儿的各种感染滋补气血促进产妇子宫复旧产后药浴人们称这为“月里药浴”许多瑶族妇女产后经过药浴等调养保健产后十天左右就上山参加体力劳动同新生儿往往有随母药浴的习惯劳动后淋雨受寒也要进行药浴可起到温中散寒舒筋活络及恢复体力预防风湿的作用常选药物为老姜米酒大发散小发散桃树叶青蒿等老年人也很注重药浴一般多用活血温补之药如大钻小钻大血藤扶芳藤青春藤等这无疑对促进机体新陈代谢保持旺盛的生命力很有帮助的对患有风湿骨痛或外伤后遗症者则多选用祛风散寒活血化瘀强筋健骨之药如山苍子木满天星九节风大驳骨小驳骨松筋藤毛杜仲等这些药物可起到舒筋活络恢复肢体功等作用若患有鹤膝风肩周炎坐骨神经痛及骨质增生等风湿痹痛常选用祛风散寒除湿活血镇痛之品如大钻小钻十八症四方藤两面针及各种有刺的木本及藤本植物。
许多地区的瑶族还有应节进行药浴的习惯如令佳节或年终岁尾男女老幼都进行药浴如农历五月初五广西的忻城上林马山都安金秀等县的瑶族这一天上午家家户户都派人上山采集“百草药”所谓“百草药”即除有毒的和会引起皮肤过敏的以外凡绿色草木植物每种都要采一些采得越多越好最好采够一百种这些植物起到各种各样的药物作用故称为“百草药”采“百草药”要带刀子和锄头大部分草药采集枝叶有少部分采集皮或根茎如苦楝树要皮青龙草挖根金银花采花冬茹要块茎野山梨则要果实。
采“百草药”必须上午完成因为上午空气清鲜阳光暖和花红叶绿百鸟歌唱大自然呈出一派欣欣向荣蒸蒸日上的景象人们认为这晨一天当中最“吉利”最理想的间这间里采回草药洗澡便可以治病强身延年益寿。
“百草药”采回以后洗净泥沙置通风处吹干等到下午五左右由家里一位年纪最大的身体健康的老人将草药砍成三寸左右小段放进一大锅加入数担清水进行煎煮约煮沸十五分钟左右将药渣捞起加入少许食盐或不加食盐离火待药液温度自然降到适合洗澡按传统规矩按年龄由大到小顺序各人舀一盆药水去洗澡有的地方药浴用一高70厘米直径70～80厘米左右的大木桶做澡盆可以盛装一两百斤药水洗澡除头部外全身都浸泡于药水中“百草药”药液气味芬芳经泡药水里洗浴之后感到筋骨轻松浑身舒爽精神倍增。
瑶族人民为什么一定五月初五这天洗“百草药”澡呢？这里传说有一故事据说古代瑶家有一位老人从十五岁起每年农历五月初五都洗一次“百草药”水澡一直坚持了一百多年结果一生身体健康从未患过病活到一百三十九岁寿终的前一天还上山放羊呢老人去世以后人们为了纪念和学习这位劳动锻炼健康长寿的老人就都五月初五这一天洗“百草药”水澡世代沿袭变成了瑶族人民快乐的“洗澡节”。
(六)打“老同”喝保健饮料
瑶族人民十分好客遇到知己不论本民族或壮汉等其他民族便结为挚友称打“老同”或“老庚”并习惯以酒待客有的还把“三碗槽酒”作为结交真正朋友的标志餐桌上酒已成为瑶族人民不可缺少的保健饮料他们喝的酒绝大多数都自己酿制的米酒浓度不高还喜欢喝自己泡制的药酒他们采用深山里丰富的药物资源并根据不同的季节或年龄配制不同的药酒有防治风湿的有病后滋补的也有老年饮用的由于瑶族人民多高山而居长年烟雾缭绕气候十分寒凉潮湿酒可舒筋通络驱寒祛湿加上某种药物长年饮用可防病延年益身健体历代瑶族人民实践中总结出丰富的酒文化至今仍沿用不衰。
瑶族人民喜欢喝茶除了绿茶外还有桂皮老姜茶血藤银花茶山楂茶及各种凉茶其中绿茶主要的茶基绿茶都自种(或野生)自采自制采集的间为每年农历三月至四月份(即清明节前后)茶树刚刚发芽之采集其嫩苗经小锅生炒手工揉搓等工艺精制而成代研究表明绿茶不仅具有提神醒脑帮助消化降低血脂及解毒等作用还有抗癌防癌作用其他茶型常因不同的季节或年龄而临配制饮用瑶族人民的喝茶习俗对防病治病增进健康无疑有裨益的。
(七)扫寨
扫寨又称洗寨其意义去除邪气和疾病祈求人畜兴旺五谷丰登的一种卫生习俗广西南丹县等瑶寨凡遇有疾病流行或禽畜发瘟全寨各家各户都要举行扫寨活动从火堂开始一直扫至大门外然后清扫屋前屋后把整寨子扫得干干净净这实际上一次群众性的卫生运动对清除传染源控制疾病的蔓延保障人民群众健康发展生产起了有益的作用。
(八)医药卫生融于地方法规中
一民族的地方法规体了民族的切身利益起到了保障社会治安及促进经济发展的积极作用瑶族地方法规除了上述内容外还把优生优育及环境保护等医药卫生内容列入其中如“石牌”条文中明文规定“凡同一宗族的男女五代内不得联婚；凡有姻亲关系的亲属三代内不准通婚……”而瑶族人民心目中“石牌大过天”石牌所规定的内容人人都得严格遵守这就有效地控制了近亲婚配从而保证了本民族的人口素质为了保护水源保障环境不受污染瑶族“河规”中规定“不得把垃圾等污物倒入河中……”这些地方法规对促进瑶族人民的健康繁衍起了积极的作用。
捶击疗法 1．枫树皮、杨梅树皮、杉树皮内层各约500克，分作3份，第1天取1份，水煎取药液3口盅，待冷后，取少许药液含在口中，尽量使药液含时间长一些，吐掉后再另含，每次接连含7-8口，直到疼痛消失为止。第二天痛减，再取第二份药水含漱，可以隔3小时左右含一次，第三天疼痛消失。 2．牙痛时把手反背过去，手指能触到肩胛的地方，将此处用力地按压，左侧牙痛顶。
瑶医药发展亟待解决的关键问题 一、痧乞 本病常见于疾病的初期，因受寒凉或被雨淋，或疲劳过度，或因气候骤变而发生。临床上表现为头晕头痛，体倦，精神不振，全身不适，腰背或颈项酸累，发热或不发热，饮食无味等。一般用刮疗、点刺，搔抓捶击或用荚蒾适量煎汤洗浴即可痊愈。必需时配合荆芥，薄荷，桑叶，五指风，生姜适量水煎服。 二、羊毛痧(又称红毛痧) 多见于夏令时。
